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Rina Khatun
Aug 03, 2022
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為什麼我們對知識的渴望包含瞭如此多的人類活動?如果沒有被求知的意誌所佔據,生活會是怎樣的一種體驗? 福柯問題的根源在於他早期對所謂的德國唯心主義的承諾。從 18 世紀晚期的伊曼紐爾·康德開始,這一傳統的思想家強調意識如何塑造世界。康德斷言,如果一個人能看到一個風景,那是因為他的意識有空間和時間的概念,也有統一和多元等邏輯範疇。後來的唯心主義者,尤其是 GWF 黑格爾,在“主體”之間的關係上苦苦掙扎。(即意識)和“對象”(外部現實)。儘管其他哲學流派的一些唯心主義者對主觀性提出了誇張的主張,將客觀現實簡化為自我想像的虛構, 但德國唯心主義者的主要關注點是了解是什麼 电子邮件列表 使物體可以被意識所接受,以及我們如何了解我們的世界。 德國唯心主義為福柯提供了他的基本哲學詞彙。它的獨創性在於將德國唯心主義的框架轉換為歷史和文化問題。在《古典時代的瘋狂史》中,福柯表明,精神疾病只是從一種根植於經驗科學的主體性形式的發展中作為對像出現的。在診所的誕生,研究了現代醫學興起所必需的主題類型,特別是能夠將疾病理解為凡人體內固有的東西的主題。在福柯看來, 主體和客體——意識和外部現實——都是由歷史決定的。儘管他經常被認為是一個相對主義者,但他從未聲稱真理從一個角度到另一個角度是不同的。他認為,什麼才是真理會隨著時間而改變,儘管在任何特定時刻它都可能呈現出一個固定的、無懈可擊的特徵。福柯以他獨特的方式,是最後一位德國唯心主義者。 福柯還贊同一種不同的歷史記載,其中他所謂的“人文主義” (或者,更專業的術語
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