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shopon ssd
Jun 08, 2022
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面对资本主义的发展——这似乎是不可避免和不 工作电子邮件列表 可避免的——土著人民的反应可以是不同的类型。可能会发生文化适应,这可能涉及采用拉迪诺身份象征(例如消费品),即使在保持土著文化身份的同时。或者,反应可能是土著群体的普 工作电子邮件列表 遍经济崛起,挑战拉丁裔的优势。同化和个体化的拉丁化也可能发生,这意味着通过无产阶级化的过程放弃社区并融入国家社会。Stavenhagen 认为,在 1960 年代的墨西哥,阶级关系的迅速发展损害了殖民关系,导致土著主义发展成为一种意识形态和行动原则。这是一种“民族主义”立场,要求加强土著政 工作电子邮件列表 府并要求这些民族在国家政治上的代表权。 斯塔文哈根的复杂分析跨越了几个轴心,以民族 工作电子邮件列表 国家的主导地位和民族建构中隐含的困境为中心数据,这些问题在作者写作的时期具有重要意义。从现在的角度来看,问题是两种解释这种动态的框架之间的关系。一方面,发展与分类 工作电子邮件列表 不平等的关系,可以从不同范式的角度解读:反殖民主义、马克思主义、新自由主义或新发展主义。另一个是民族团结的形成——费尔南德斯所说的“一体化”,斯塔文哈根思想中的墨西哥民族——面对历史上从科 工作电子邮件列表 学种族主义延伸到多元文化主义的差异逻辑。 在这第二点,我们再次面临平等与差异之间 工作电子邮件列表 的悖论,几十年后由南希·弗雷泽和琼·斯科特提出29. 按照这个逻辑,对于斯塔文哈根来说,“只有解决和克服殖民关系固有的矛盾,才能实现民族融合。这可以通过删除矛盾的一项或通过改变关系的内容 工作电子邮件列表 来实现。30. 对于斯塔文哈根来说,摆脱这种困境的出路是实现民族一体化,而不是通过压制印度人本身,而是作为一个被殖民者矛盾的是,这可以由民族国家本身推动,作为实现“代表其 工作电子邮件列表 绝对否定的目标,即将印第安人纳入墨西哥国籍,即印第安人本身的消失的手段。
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